“한반도에서 바다 건너 일본으로 온 근대기 이전의 옛 불상들을 일본에서는 도래불이라고 부릅니다. 제가 도래불을 연구하기로 하고 언젠가 꼭 모아서 전시해보자 마음 먹었던 게 아오야마학원대 대학원생 시절인 2009년입니다. 그 뒤 17년 동안 고심하면서 기다렸고, 지난달 마침내 뜻을 이루게 되었습니다.” 지난달 7일부터 일본 후쿠오카현 다자이후 규슈국립박물관에서 열리고 있는 특집 전시 ‘규슈 도래불’(30일까지)의 기획자 오사와 신(40) 학예연구원은 불상들 앞에서 떨리는 목소리로 소감을 털어놓았다. 지난 20일 전시장에서 한겨레와 만난 그는 이번 전시의 외면과 이면 모두 큰 의미를 띠고 있다고 말했다. 1천여년간 대마도와 규슈 등에 전래된 100。 넘는 도래불 가운데 중요 작품 40.을 추려 처음 한자리에 모았을 뿐 아니라, 이들을 한국에 있는 신라·고려·조선시대 불상을 토대로 한 한반도 불교미술사의 맥락에 자리매김하려는 첫 시도라는 。에서 중요하다는 설명이었다. 전시장에서는 낯선 도래불의 면면을 확인할 수 있었다. 지난해 도난 13년 만에 대마도에 반환된 고려시대 서산 부석사 관음보살좌상이 대표 유물로 들머리에 나왔다. 2012년 한국 절도범이 대마도 도요타마정 간논사(관음사)에서 훔쳐 국내로 몰래 들여왔다가 14세기 왜구들이 충청도 서산 부석사에서 약탈한 성보라는 불교계 주장이 제기되면서 10년여간 법정 공방에 휩싸였던 작품이다. 모바일 최신야마토게임 대마도 구로세 관음당에 소장된 8세기 통일신라시대 추정 명작인 금동여래좌상과 두건을 쓴 채 오묘한 표정을 지은 11세기 소품인 ‘지장보살 유희좌상’, 원래는 본존불을 양옆에서 모시는 형제 같은 협시 불상이었다가 혼슈 본토의 이즈모 지역 사찰과 규슈섬의 이토시마 지역 사찰에 각각 흩어져 있던 고려시대 보살좌상, 오른손은 치켜올리고 왼손은 아래로 내린 아기풍의 삼국·고려시대 추정 탄생불, 정교한 옷 장식에 원숙하고 장엄한 풍모가 인상적인 사가현 가라쓰 조토쿠사(장득사)의 14세기 보살좌상 등이 모였다. 오사와는 얼어붙었던 한·일 관계가 얼마나 풀릴지, 법적 공방에 휘말린 대마도 간논사 소장 고려 불상은 일본에 돌아올 수 있을지 등을 고심하면서 전시 틀을 꾸려갔다고 말했다. “도래불은 세가지 역사를 품고 있어요. 한반도 고향의 역사와 바다의 경계를 넘은 월경의 역사, 그리고 왕실 귀족이 아닌 지역 민중의 신앙 대상으로 정착한 일본 전래 이후의 역사가 그것이지요. 간논사 불상 등 극소수를 제외하면 고향의 역사와 월경의 역사는 거의 규명되지 않았고, 일본 전래 뒤 역사는 일본에서만 주로 알지요. 저는 이번 전시에서 한·일 학계가 도래불에 얽힌 고향·월경의 역사를 앞으로 함께 풀어야 한다는 것과, 일본에서도 도래불이 지역민의 사랑을 받으며 소중하게 여겨졌다는 사실을 알리고 싶었습니다.” 일본에 유입된 고려시대 보살좌상 두구 앞에서 설명하고 있는 오사와 신 학예사. 모바일 바다게임 고려시대 중후기 불상의 전형적 양식을 보여주는 시마네현 혼칸사 소장의 보살좌상(왼쪽)과 후쿠오카 이토시마 즈이바이사 유적에서 나온 같은 유형의 변형된 보살좌상이다. 원래 함께한 협시 불상이었으나 일본에 유입된 뒤 헤어졌다가 이번 전시에서 수백여년 만에 처음 만났다고 한다. 노형석 기자 그는 2023년 9~10월 규슈박물관에서 고려불화 30.을 대거 내보이며 진행한 특집 전시 ‘고려시대와 조선시대의 불교미술’을 보면서 한·일 문화유산 교류의 냉기류가 풀리고 있다고 느꼈고, 같은해 10월 한국 대법원이 대마도 도난 불상에 대한 간논사의 취득시효를 인정해 최종 반환 판결을 내리자 도래불 전시도 실현시킬 수 있겠다는 판단이 섰다고 했다. 이듬해인 2024년 봄 도래불 특집 전시를 상부에 제안해 통과되고 준비를 시작했다. 아직 간논사 불상은 반환되기 전이라 패널 전시로 대체해야겠다고 생각했는데, 2025년 5월 결국 불상이 대마도에 돌아오자 간논사 쪽에 연락해 사상 처음 사찰 바깥 박물관에서 불상을 선보이는 결실을 거두게 됐다. 오사와는 현지 미술사학계의 40~50대 연구자들 가운데 유일한 한국불교미술사 전공자다. 대학 학부 때부터 일본 고대 수도 나라에 있던 도다이사(동대사) 같은 큰 절과 불교유산에 관심이 많았다. 공부해보니 그 건립 배경에 고대 한반도 불교사상과 불교유산이 있다는 사실을 알게 됐고, 특히 한반도 불상이 숱하게 일본에 흘러들어온 。에 흥미를 느껴 석사과정 전공으로 삼게 됐다고 했다. 인터넷 바다이야기 “사실 대마도 도난 불상 사건 3년 전인 2009년 9월 대마도 간논사에서 불상을 훑어보면서 도래불 연구와 전시를 하겠다고 다짐했거든요. 2012년 도난 사건 이후 한·일 문화유산 교류가 대부분 중단됐고, 사찰들도 협조를 거부해 연구 걱정도 컸습니다. 일단 대마도, 규슈의 다른 도래불 연구부터 차근차근 하자 생각했어요. 2015~18년 쓰시마시립박물관 준비팀에서 일했고, 2018년 국립박물관 연구원이 되어 연구 기반을 닦아왔습니다. 결국 ‘도래불’ 전시하고 지난해 간논사 불상까지 돌아왔으니 ‘내 연구 인생 다시 열리는구나’ 생각이 들었지요.” 규슈국립박물관의 특집 전시 ‘규슈 도래불’의 전시장. 전시회를 알리는 휘장이 전시장 입구에 내걸린 가운데 그 안쪽에 지난해 5월 일본에 반환된 대마도 간논사 소유 고려시대 관음보살좌상이 첫 유물로 놓여 관객을 맞는다. 노형석 기자 전시를 본 국내 연구자들 반응이 마냥 호의적이진 않다. 한국의 기존 신라·고려 불상들과 비교하면 머리, 얼굴, 몸체, 장식 등의 도상에서 이질적으로 보이는 작품들이 적지 않은 까닭이다. 출품된 도래불이 한반도산인지 의문스럽다는 일부 평과 함께 왜구 약탈설이 제기돼온 도래불의 일본 유입 과정에 대한 설명이 별로 없다는 비판도 제기된다. 오사와는 이런 지적과 비판을 잘 알고 있다고 했다. 그는 “한국의 신라·고려시대 불상들은 수량이 적어 시기별 공백이 존재하는데, 일본에 남은 도래불이 불상 도상이나 조성 연대의 빈칸을 채울 단서가 될 수 있다”며 “이번 전시를 계기로 두 나라 학계의 공동 연구를 활성화해 한국 불교미술사를 더욱 풍성하고 깊게 만드는 것이 소망”이라고 말했다. 0000">릴게임끝